Nur Cemaati’nin Tahşiye kolunun başkanı Muhammed Doğan’ın yeni kitabı “Reddülevhâm-6: Mutlak Vekîl ve Sarıklı Genç” çıktı. Muhammed Doğan’ın kitabı, yıllardır Işık cemaatinin kurucusu Said-i Nursi’ye ait tartışmaları yine alevlendirirken, Menzil ve İsmailağa üzere cemaatlere de sert göndermeler yapıyor.
Önce…
Biraz yakın tarihe bakalım.
FETÖ IŞIKÇI MUHAMMED DOĞAN’I NASIL GAYE ALMIŞTI
FETÖ önderi Fethullah Gülen’in talimatı ile 2009 yılında, Parıltı Cemaati’nin bir kolu olan Tahşiye kümesi hakkında soruşturma başlatılmıştı. 22 Ocak 2010 tarihinde ise, Tahşiye kümesine 16 vilayette yapılan eş vakitli operasyon yapılmış, 132 kişi gözaltına alınmış ve Muhammed Doğan ise tutuklanmıştı. 17 ay tutuklu kaldıktan sonra tahliye edildi.
Nurcuların Tahşiye kolu, zekatın kuruma değil bireye verilmesi gerektiğini söz ederken, Fethullah Gülen’in başında olduğu dinler ortası diyaloga karşı durmuş ve Said-i Nursi’nin risalelerinin tahrif edildiğini tez ediyordu. Bu münasebetler nedeniyle kendilerinin FETÖ’nün amacı olduğu ileri sürülüyordu.
NURCULAR ORTASINDAKİ SAİD-İ NURSİ TARTIŞMASI
Nur Cemaati içinde yıllardır, Said-i Nursi’nin “varislik” ve “vekillik” tartışmaları devam ediyor. Argümana nazaran, Said-i Nursi kendisinden sonra “varis/vekil” bıraktı. Said-i Nursi’nin Risale-i Parıltılarının yayımı işiyle görevlendirdiği söylenen Mustafa Sungur, Said Özdemir, Ahmet Aytimur ve Abdullah Yeğin son birkaç yıl içinde peş peşe hayatlarını kaybetti.
Bunun üzerine Parıltı Cemaati içinde “taht kavgaları” başladı. Said Nursi’nin yaşayan iki talebesi “Vekili Mutlak” (yani bir manada Nursi’nin varisi) denilerek karşı karşıya geldi.
Bunlardan biri Hüsnü Bayram başkası de Mehmet Fırıncı…
Hüsnü Bayram’a yakın isimlerden Muhammed Akif Fidan, Mehmet Fırıncı’ya çok sert tabirlerle yüklenerek, “şu 50-60 yıldır, Risale-i Nur’un meslek meşrebine muhalif ziyan veren ne kadar sadakatsiz oluşum varsa tetkik edin hepsinin içinde ve başında Mehmet Fırıncı vardır” demişti.
Nurcuların tanınmış muharrirlerinden Hüseyin Yılmaz ise toplumsal medya hesabından yapılan bu paylaşıma karşılık verdi. Hüseyin Yılmaz, Muhammed Akif Fidan’ın sözleri üstünden Hüsnü Bayram’ı eleştirerek, “kimse kusura bakmasın, it hangi avluda havlıyorsa hatalısı avlunun sahibidir” demişti.
MUHAMMED DOĞAN’IN KİTABI TARTIŞMAYI ALEVLENDİRECEK
Nur Cemaati başkanlarından Muhammed Doğan ise kitabında, Said-i Nursi’ye atfedilen “Mutlak Vekîl ve Mutlak Vâris” bahislerine değinerek, Risâle-i Nur’un tarikat olmadığı münasebeti ile manevi manada “vekil ve varis” olmayacağını belirtti.
Muhammed Doğan kitabında, Said-i Nursi’nin el yazısı ve imzası taklit edilerek geçersiz vasiyetnameler oluşturulduğunu sav etti. Kitapta, Said-i Nursi’ye atfedilen birçok geçersiz vasiyetnamenin oluşturulduğu da belirtiliyor ve bununla ilgili dokümanlar paylaşılıyor.
Kitapta ayrıyeten kendilerini “Vekili Mutlak” olarak ilan edenlerin de birbirleriyle çeliştikleri ve Said-i Nursi’nin Risâle-i Işıklarına ekleme çıkarma yapıldığı belirtiliyor.
Nurcuların daima gündeme getirdiği “Sarıklı Genç” konusuna da değinilen kitapta, bu tabirlerinin gelecekteki bir makam olmadığı, Said-i Nursi’nin öğrencilerinde Hüsrev Altınbaşak’ın şahsında olmuş bitmiş bir bahis olduğu belirtiliyor. Kitapta ayrıyeten FETÖ başkanı Fethullah Gülen’e de gönderme yapılarak, Risale-i Nur’a hizmet için bazılarının Hristiyan rahipler üzere bekar kalmalarının dinde yeri olmadığı belirtiliyor.
MENZİL VE İSMAİLAĞA CEMAATLERİNE SERT GÖNDERMELER
Nur Cemaati başkanlarından Muhammed Doğan, Menzil Cemaati’ne ve İsmailağa Cemaati’ne sert sözlerle yükleniyor. Kitapta, Menzil’in ve cemaatlerin “ya gavs, ya pir, ya üstat” üzere sözleri eleştiriliyor ve “Yâ Allah ya Resulullah” tabirlerinin yerine kullanılmasına sert çıkılıyor. Tarikat geleneklerinin İslam geleneği üzere uygulanmasını da kitabında eleştiren Muhammed Doğan, “Eğer kimde Gavslık, pirlik yahut üstâdlık üzere ma’nevî bir makam ve hüner varsa bununla insanları şahsına değil, Allah’a bağlanmaya çağırsın” diyor.
Muhammed Doğan kitabında sakal, cübbe, sarık, çarşaf ve şalvar üzere mevzulara da dikkat çekiyor. İslam’da cübbe, sarık, şalvar üzere bir üniformanın olmadığını kitabında vurgulayan Muhammed Doğan, bunları örf, âdet ve iklim kurallarının belirleyeceğini tabir ediyor. Cübbe, sarık ve şalvar giymenin bir meziyet olmadığını da belirten Doğan, birinci Müslümanların da bu türlü bir kıyafet içinde olmadıklarını belirtiyor. Muhammed Doğan’ın bu tabirleri, çarşaf, cübbe ve sarık konusunda tutucu olan İsmailağa Cemaati’ne gönderme olarak okunuyor.
Sakal bırakmanın ise yalnızca sünnet (Peygamberin yaptıklarına tekrar etmeye denir) olduğunu belirten Işık Cemaati liderlerinden Muhammed Doğan, sakalın şeâir-i (İslâmlara ilişkin kaide) olmadığını da argüman etti. Doğan, sakal bırakmanın sünnet olurken, kesmenin de kişiyi günahkar yapmayacağını söyledi.
İşte Muhammed Doğan’ın kitabında paylaştığı o dokümanlar: