Yeni Akit muharriri Ali Karahasanoğlu, “Emine Hanım’ın konuşmasını, kim hazırladı?” başlıklı yazısıyla, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın eşi Emine Erdoğan’ı gaye aldı.
Karahasanoğlu, yazısında şu tabirleri kullandı:
“25 Kasım, ‘Kadına Yönelik Şiddete Karşı Milletlerarası Gayret Günü’ imiş. İthal tüm ‘gün’lerde olduğu üzere, bu günde de karanlık operasyonlar var.
Kadınlar toplanıp, ‘Şiddete hayır’ diyecekler… Lakin ortada, ‘Beden benim değil mi, size ne’ deyip, kürtajı hak gösterecekler.. ‘Kürtaj’ın da aslında bir ‘şiddet’ olduğunu gizlemeye çalışacaklar..
Kendilerine muhtaçlıkları olsa da, olmasa da, çalışma özgürlüğü isteyecekler.. Bunun ekonomik bağımsızlık için gerekli olduğunu söyleyecekler.. Fakat bu ortada..
Çocukları kreşe bırakıp, onları anne şefkatinden uzaklaştırarak, manevi şiddete maruz bıraktıklarını görmezden gelecekler.. Husus epey çetrefilli..”
“‘MAHREM ALAN’ KAVRAMINA NE GEREK VAR”
Ali Karahasanoğlu, Emine Erdoğan’ın kelamlarına şöyle reaksiyon gösterdi:
“Ama bu çetrefilli mevzuya, bir de Cumhurbaşkanı’nın eşi Emine Erdoğan, hem de Diyanet İşleri Lideri Ali Erbaş’ın da bulunduğu bir ortamda, bir konuşma ile müdahil olunca.. Tahminen de, günlük tartışmaların yoğunluğu içinde, Emine Hanım’ın kendisinin hazırlamadığı bir konuşma metni ile, 25 Kasım aktifliği düzenlenince.. Bakın neler denilmiş neler..
‘Mahrem alan, şiddetin uygulanmasına taban olduğu anda, insan hakları ihlali başlamış demektir.’
Feministlerin çok hoş kıvırıp, gündemimize soktukları, ‘Fiziki şiddet’ diye kelama girip, sonrasında ‘Ekonomik şiddet’, ‘Psikolojik şiddet’ diyerek, ‘şiddet kavramı’nı çeşitlendirip, soyut bir düzleme taşımalarındaki çarpıtmanın etkisi ile, maalesef dindar kesim de kesin noktada kelamın nereye gittiğini farketmeden, konuşuyor da konuşuyorlar..
Hemen belirtelim.. ‘Fiziki şiddet’ olan yerde, Müslüman şiddeti savunmaz.. Buraya nokta.. Lakin.. Şiddeti, somut bulgusu olan “fiziki şiddet”in ötesinde, ekonomik şiddet, ruhsal şiddet üzere boyutlara taşıdığınızda, hem olayı ekseninden çıkartmış oluruz..
Hem olayı, hepimizin karşı çıktığı fiziki şiddetten değişik bir yere taşımış oluruz.. Hem de.. Karşı çıkmamız gereken ‘fiziki şiddete’ taban hazırlamış oluruz.. Emine Hanım’ın konuşmasındaki, ‘Mahrem alan, şiddetin uygulanmasına yer olduğu anda, insan hakları ihlali başlamış olur’ cümlesi neyi amaçlıyor?
‘Mahrem alan’ kavramına ne gerek var? Fizikî şiddet, yasaktır.. Nokta..
Olayın içine, “mahrem alan” kavramını da katıp, akabinde şiddetin insan hakkı ihlali olduğunu söylediğimiz an, tam da yukarda belirttiğimiz, feministlerin oyununa gelmiş oluruz.
Eğer kastımız “fiziki şiddet” ise.. “Söz konusu olan şiddetse kol kırıldığında yen içinde kalamaz” cümlesine ne gerek var?”
“KARŞIMIZA DİKİLİP, BATI’NIN KÜLTÜRÜNÜ MÜSLÜMAN AİLEYE DAYATMAYA KALKIŞIRSANIZ…”
Karahasanoğlu, Emine Erdoğan’ın konuşmasını eleştirmeye şu sözlerle devam etti:
“Kanunlarda, fiziki şiddet yaşandığında, ne savcının, ne hakimin, ‘kol kırılır yen içinde kalır’ gerekçeli bir görmezden gelme hakkı yok ki.. Olamaz ki.. Fakat.. Bize bayan vefatlarını gösterip.. ‘Fiziki şiddet’i gösterip.. ‘Ekonomik şiddet’ olarak tanımlanan ihtilafları önümüze koyarsanız.. ‘Psikolojik şiddet’ diye kabul edilen tartışmaları önümüze koyarsanız.. Daha aklınıza gelmeyen binlerce şiddet çeşidi ile, karşımıza dikilip, Batı’nın kültürünü Müslüman aileye dayatmaya kalkışırsanız.. Bizim de, “Affedersiniz, fiziki şiddetten buraya nasıl geldik?” diye sorma hakkımız doğar..
Emine Hanım’ın konuşmasında bir paragraflık kısma takıldığımı sanmayın.. Diyanet İşleri Başkanı’nın karşısında, imam hatipli Cumhurbaşkanı’nın başörtülü eşine, bakın hangi konuşma yaptırıldı:
‘Erkekler bayanları mülk edinemezler. Üstünlük argüman edemezler.’
Erkeklerin bayanları mülk edindikleri anlayışlar, İslam toplumlarında değil, tam tersine Batı kültüründe vardı.. Bu cümleyi geçiyorum.. Lakin.. Karşısındakini fizikî şiddete maruz bırakıp cezadan kurtulma gayeli hareket eden makûs niyetlileri bir kenara bırakarak, “erkekler üstünlük argüman edemezler” cümlesinin nerelere gidebileceğinin altını çizmek gerekir..
Dahası.. Tıpkı konuşmada yer alan, şu cümleyi tartışmamız gerekir:
‘Unutmayalım ki ahlak insani bir fazilettir. Cinsiyetten bağımsızdır. Diğerinin ahlakından sorumlu olmak kimsenin vazife tarifi değildir. Tüm bu yanlışlar, biyolojik bir cinsiyet olan erkek olma halini, adeta bir erkeklik ideolojisine çeviriyor.’
‘Ben hoş ahlakı tamamlamak için gönderildim’ buyuran bir Peygamber’in ümmeti olarak…
Değil kendi yakınlarımızın… Değil erkekler bayanların, bayanlar da erkeklerin ahlakının daha hoş olması için gayret sarfetmeleri gerektiği.. Oburlarının da ahlakının güzelleşmesi için efor sarfetmemiz gerektiği bir İslam inancına sahip iken.. ‘Başkasının ahlakından sorumlu olmak kimsenin misyon tarifi değildir’ cümlesini, nereye oturtacağız?
Evet, cümlenin devamında, ‘Şiddet ve kaba kuvvet, erkek olmanın ögelerinden biri olarak görülüyor. Halbuki, erkek ya da bayan herkes, insan olmak için doğar’ deniliyor lakin..”
“FEMİNİSTLERİN OYUNUNA GELMEYELİM”
“Dindarlarımızı tuzağa düşüren feministler, bu cümledeki “şiddet” kavramını o kadar geniş kullanıyorlar ki.. Çocuğunuza dinini öğretme bile, onların lügatında bir ruhsal şiddet olarak yer alıyor.. Bu durumda, çocuklarımıza dinlerini öğretemeyecek miyiz?” diyen Ali Karahasanoğlu yazısını şöyle sürdürdü:
“Erkek bayanına.. Bayan erkeğine, ‘Namazını kıldın mı?’ hatırlatması yapamayacak mı? ‘Görev tarifinizde bu yok’ yanıtı alırsak, ne yapacağız? Doğal ki “fiziksel şiddet”e başvurulmamalı.. Olağan ki, ekonomik şiddet algısı, ruhsal şiddet mavalı, son noktada “fiziksel şiddet”e sebep olmamalı.. Ancak.. “Ekonomik şiddet” kavramını ortaya atıp, aile içinde durduk yerde arbede sebepleri icat ederseniz.. “Psikolojik şiddet” diyerek, şahıstan şahsa değişebilecek anlayışları, “fiziksel şiddet” ile eşitlemeye kalkışırsanız..
Kısacası.. Ailenin içine, pimi çekilmiş bir bombayı koyup, seyre dalarsanız.. Ne erkeğe, ne bayana, ne aileye, ne de topluma hizmet etmiş olursunuz.. Lütfen, bayan cinayetlerinin tavan yaptığı şu periyotta olsun, feministlerin oyununa gelmeyelim.. Hepimizin karşı çıktığı “fiziksel şiddet”i ön plana çıkarıp, ailelerin içine fizikî şiddet oluşturacak hengame sebepleri üretmeyelim..
Hakimlerin bile, “Evden uzaklaştırma ile ilgili düzenleme yanlış” dediği bir ortamda.. Şahsen ben, Cumhurbaşkanı’nın eşinden, “6284 sayılı kanun ile, yalnızca şikayetle dahi uzaklaştırma kararı aldırarak kendilerini birinci anda koruyabiliyorlar” cümlesini duymak istemezdim.. Aman dikkat..”