Diyanet’in hazırladığı İslam Ansiklopedisi’nde skandal sözler yer aldı.
Fetva sınırına 2016 yılında yöneltilen bir soru üzerine, “Babanın, dokuz yaşından büyük kızına şehvet duyması haramlık oluşturmaz” diyen Diyanet İşleri Başkanlığı’na bağlı Türkiye Diyanet Vakfı’nca hazırlanan İslam Ansiklopedisi’nde yeniden misal açıklamalara yer verildi.
HARAM-HELAL
Sayıştay’ın, “Denetlenmesi gerekir” tespitine rağmen kontrol dışı bırakılan Türkiye Diyanet Vakfı’nca 2009 yılında basılan İslam Ansiklopedisi, güncellenerek dijital ortama aktarıldı.
BirGün’den Mustafa M. Bildircin’in haberine nazaran; Ansiklopedinin 37’nci cildinde yer verilen, uvey-torunla-evlilik-helalmis-726859-1.‘Sıhriyet’ unsuru, hazırlanan internet sitesinde de kendine yer buldu. Evlilik nedeniyle oluşacak akrabalık bağının, ‘İslam Hukuku’ açısından yorumlandığı yazıda bireye kimlerin, ‘haram’ kimler, ‘helal’ olacağı konusu işlendi.
İslam aile hukukunda evliliğin muhakkak dereceye kadar ‘evlenme engeli’ teşkil edeceğini belirten yazıda, ‘evlenilmesi ebediyen haram olan kadınlar’ şu formda sıralandı:
– Babanın ve dedelerin eşleri, yani kişinin üvey anneleri ve üvey nineleri.
– Oğul ve erkek torunların eşleri.
– Kayınvalide ile eşin, baba ve anne tarafından nineleri.
– Eşin öteki kocadan olan kızlarıyla kız torunları.
NİKÂH KÂFİ DEĞİL
Yazıda, eşin öteki kocadan olan kızları ve kız torunları ile evlenmesinin yasak olduğunu belirten unsura başka bir parantez açıldı. Bu kümeyle evlenmenin haram kapsamına girmesi için nikâhın kâfi olmayacağını savunan yazıda, “Kadının evlenmesi kelam konusu olduğunda üstte sayılanlarla tıpkı derecedeki erkek akrabalar düşünülmelidir. Kişinin evlendikten sonra cinsel bağlantıda bulunmadan boşadığı bayanın kızıyla evlenmesinin haram olmadığı konusunda ittifak vardır” tabirleri kullanıldı.
SKANDAL CÜMLELER
Yazının en çarpıcı kısmı ise ‘üvey’ çocuklarla ilgili olan kısmı oldu. Bayanın, boşandığı erkekten olan kızının, yeni evlendiği kişinin babasına haram olmadığı tabir edildi.
Evlenilmesi haram olanların, ‘süt emme’ nedeniyle haram olduğu belirtilerek, “Buna nazaran, bireye eşinin süt istikametinden yöntem ve fürûu ebediyen haram olduğu üzere, iki süt kız kardeşten biriyle evli kalındığı sürece başkasıyla evlenmek de süreksiz olarak haramdır” değerlendirmesi yapıldı.