BirGün gazetesi müellifi Ayşenur Arslan, iki gün evvel “Çok alametler belirdi!” başlıklı bir yazı kaleme aldı.
Gazeteci Arslan köşesinde birtakım CHP’liler tarafından toplantıya davet edildiğini belirterek, İstanbul Büyükşehir Belediyesi’nin eski uygulamalarından bahsetmişti.
“AKP PERİYODUNDA İBB’NİN LOKALLERİNDE BIÇAKLAR TABAĞIN SOLUNA KONURMUŞ ‘TALİMAT’ GEREĞİ”
Arslan şu sözleri kullanmıştı:
“Geçenlerde bir toplantıya davetliydim. CHP’li siyasetçilerin, yanı sıra CHP’de çalışan ya da kendisini ‘solda’ tanımlayan aktivistlerin olduğu bir kümeyle buluştum. Konuştuk, dertleştik. Hiç bilmiyordum, orada öğrendim. AKP periyodunda İstanbul Büyükşehir Belediyesi’nin lokallerinde bıçaklar tabağın soluna konurmuş. Bilgisizlikten ya da o denli denk geldiği için değil. ‘Talimat’ gereği.
Neden pekala? Duyunca inanmakta zahmet çektim, şundan: Bıçak kesici bir alet olarak ‘kötüyü’ simgeliyormuş. O nedenle BERBAT TARAFTA durmalıymış. Yani solda! Sol elle yemeyi günah sayanların olduğunu biliyordum. Sola her hususta şeytani manalar yüklendiğini de biliyordum. Ancak bıçağın sola sürgün edildiğini birinci defa duydum.”
HÜRRİYET ÇATAL – BIÇAK HABERİ YAPTI
Arslan’ın bu yazısı tartışma başlattı. Hürriyet gazetesinden Ece Çelik, İBB tesislerine giderek çatal, bıçağın nasıl koyulduklarına baktı. Çelik haberinde şu sözleri kullandı:
“Yazıyla gelen tartışmaların akabinde İstanbul Büyükşehir Belediyesi’nin (İBB) Haliç ve Çamlıca Toplumsal Tesisleri’ne giderek durumu yerinde gözlemledik. Masalarda bıçak ve kaşık sağda, çatal sol tarafta duruyordu. Haliç Toplumsal Tesisi yetkilileri yorum yapmaktan kaçınırken Çamlıca Toplumsal Tesisi yetkilileri bir periyot bıçakların sol tarafa alındığını, lakin bunların periyot devir değişiklik gösterebildiğini söz etti. Yazılı talimat gelmediğini fakat kelamlı olarak tüm tesislerde emsal uygulamalara gidildiğini söyleyen yetkili son devirlerde tekrar eski çatal bıçak tertibine geçildiğini anlattı. İBB Toplumsal tesislerine gelen müşterilerin isteklerine nazaran hizmet verdiklerini söyleyen yetkili, belediye lideri değişikliğinin İBB Toplumsal Tesisleri’nin hizmeti açısından olumlu-olumsuz değişikliğe yol açmadığını, tıpkı biçimde hizmete devam ettiklerini de vurguladı.”
Haberde İBB Sözcüsü Murat Ongun’un da açıklaması vardı:
“Beltur ve İBB toplumsal tesislerinde çatal-bıçak yazıda belirtildiği üzere konuyordu. Şu an birtakım yerlerde olması gerektiği üzere bıçak sağ, çatal solda birtakım yerlerde ise eskisi üzere konuyor. Münasebetini bilmiyorum. Merak da etmedim zira kimi muhafazakâr dostlarımın da o denli tercih ettiğini biliyorum. Bu tip problemler sahiden yüzeysel ve vakitle olağanlaşacak kolaylıkta. Kim çatalı bıçağı hangi eliyle isterse o denli tutmakta özgürdür. Bıçak ister sağa ister sola konsun en sonunda kişinin tercihi olacaktır.”
BİNALİ YILDIRIM’IN PASTA VİDEOSU
Çatal – bıçak tartışması devam ederken, toplumsal medyada dolaşan bir görüntü da konuşulmaya başlandı.
Eski Başbakan ve son lokal seçimlerde İstanbul Büyükşehir Belediye Lider Adayı olan AKP İzmir Milletvekili Binali Yıldırım'a parti teşkilatı tarafından sürpriz doğum günü pastası hazırlandı. Pastanın üzerine Binali Yıldırım'ın fotoğrafı vardı.
Binali Yıldırım, pastanın mumlarını üflemek yerine kendine has stiliyle elleriyle söndürdü.
Çatal – bıçak tartışmasının akabinde Binali Yıldırım’ın pastayı eliyle söndürmesi, muhafazakar topluluğun hassasiyetlerini akıllara getirdi.
Aslında bu tartışmalar yeni değildi. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın 1994 yılında İstanbul Büyükşehir Belediye Lideri olduğu devirde de gündeme gelmişti.
Erdoğan'ın son yıllarda doğum gününü kutlaması da muhafazakar cenahta kimi tabuların yıkıldığı, değişimin başladığı tartışmalarına neden olmuştu.
YALÇIN AYLAR EVVEL YAZMIŞTI
Soner Yalçın, Sözcü gazetesindeki 28 Şubat 2019 tarihli “Doğum günü” başlıklı yazısında, “Erdoğan mı Türkiye'yi değiştiriyor, Türkiye mi Erdoğan'ı değiştiriyor” diye sormuş ve hususla ilgili şu satırları kaleme almıştı:
“Sorum şu:
Erdoğan mı Türkiye'yi değiştiriyor?
Türkiye mi Erdoğan'ı değiştiriyor?
Çoğu okur ‘bu da soru mu, cevap muhakkak; Erdoğan Türkiye'yi dönüştürüyor’ dediğini varsayım ediyorum. Buna çok ‘delil’ de göstereceklerdir.
Yine de…
Sorumda ısrar edeceğim; Türkiye, Erdoğan'ı değiştirmiyor mu?
İki tespit yazacağım.
Biri pek bilinmez:
Tespit 1) Yıl 1994. Erdoğan, İstanbul Büyükşehir Belediye Lideri seçildi. Türkiye'de yer yerinden oynadı; ‘içki satılan yerleri kapatacak!’ Erdoğan Refah Partili kurmaylarını topladı; ‘Herkes eşini alacak belediye tesislerine gidip çay içecek, yemek yiyecek.’
O güne kadar harem-selamlık oturmuş birçok partili şaşırdı fakat Reis'in buyruğu dinlendi.
Asıl sorun bundan sonra çıktı: ‘Çatalla mı yenecek kaşıkla mı; bıçak sağ elde mi olacak sol elde mi?’
Bugün AKP'lilerin başında bu türlü bir soru yok!
Tespit 2) Önce ki gün…
Erdoğan, Giresun'da düzenlenen mitingi gitmek üzere Atatürk Havalimanı Devlet Konuk Evi'ne geldiğinde sürprizle karşılandı. Orhan Gencebay, Emel Sayın, Muazzez Ersoy, Özdemir Erdoğan, Cengiz Kurtoğlu, Yavuz Bingöl, Ahmet Özhan, Bediha Akartürk üzere şarkılar-türkücüler Erdoğan'a doğum günü sürprizi yaptı. Pasta kesildi…
Benzer kutlama sabah saatlerinde Erdoğan'ın Kısıklı'daki komşuları da yaptı. Kesilen pastayı Erdoğan, basın mensuplarına ve komşularına dağıttı…
Erdoğan'ın birinci doğum günü kutlaması değil bu. Örneğin, geçen yıl da Ajda Pekkan, İbrahim Tatlıses, Sibel Can, Serdar Gökhan, Hülya Koçyiğit gibi ünlülerin iştirakiyle Beylerbeyi Sarayı'nda kutlama yaptı.
Erdoğan birkaç yıldır doğum günü kutluyor.
NERDEN NEREYE
Ne anlatmak istiyorum?
Yanıt için yine soruya başvurayım:
Erdoğan doğum gününe karşı mıydı?
Kutladığına nazaran soru anlamsız kalıyor değil mi?
Öyle değil… Erdoğan da etrafındaki çok kişi gibi doğum günü kutlamaya çok karşıydı!
Çoğu İslamcı etraf üzere Erdoğan da, doğum gününü ‘Hıristiyan adeti’ görüp ‘Noel kutlaması’ olarak değerlendirip şiddetle karşı çıkardı.
Bu çevreler doğum günü kutlamaya hâlâ ‘haram’ derler.
En ılımlısı Nihat Hatipoğlu bile pasta kesilip, mum üflenmesini hakikat bulmaz. Başkalarını hiç yazmayayım, hadislerden alıntı yapıp hayli sert açıklamaları vardır.
Nurettin Yıldız doğum günü kutlaması için sanki Erdoğan'a laf atıyor; “ahirete yaklaştıkça endişelenmek varken bize ilişkin olmayan modellerle gülmek pasta kesmek de ne oluyor?”
Ve lakin:
Bu yazının konusu ‘doğum günü kutlamak caiz mi, değil mi’ tartışması yapmak değil. İnsanoğlu 5 bin yıldır doğum günü kutluyor; Mısırlılar, Persler, Antik Yunan, Romalılar vs. hepsi doğum günü kutladı. Başlangıçta sıkıntının Hıristiyanlık ile ilgisi yoktu; ‘Pagan adeti’ diyorlardı! Dünyaya acı çekmeye geldiklerine inanan Katolikler uzun devir doğum gününü yasakladı. Evet bahsimiz bu değil…
Konumuz, Erdoğan'ın artık doğum günü kutlaması…
İslamcı etrafları takip ederseniz; Erdoğan'ın doğum günü kutlamasının ne büyük ‘devrim’ olduğunu anlarsınız! İddia ediyorum, Erdoğan'ın doğum günü kutladığı haberlerini okuyup-gördükçe hop oturup hop kalkıyorlardır! “İktidar yozlaştırır” dediklerine eminim!
Bu etrafları karşına alan; ve kendini de dönüştüren Erdoğan'ın büyük dönüşümünü nasıl pahalandırmak gerekiyor?
NE DEĞİŞTİRDİ
Kuşkusuz tek olguya bakarak, ‘Türkiye, Erdoğan'ı değiştiriyor’ denilemez.
Bu dönüşümün sebebini tahlil etmek zorundayız.
Yazdığım gibi İslamcı çevreler açısından doğum günü kutlamak, Batı kültürüne giden yolda büyük bir kavşağın dönülmesi manasına gelmektedir. Bilmedikleri…
Osmanlı'da doğum günü kutlama alışkanlığı Tanzimat ile başladı. Bugün dinci çevrelerin el üstünde tuttuğu II. Abdülhamit bile doğum günü kutladı; 21 Eylül'de hoş elbiseler giyilir hem devlet merasimi, hem de haremde müzikli şölen yapılırdı.
Erdoğan'ın ‘kültürel dönüşümünü’ nasıl açıklayacağız? II. Abdülhamit'e mi öykünüyor? Ulu Hakan'ı yeni keşfetmiş olamaz; doğum gününe evvelden çok karşıydı!
Bugün… Doğum gününü kötülemesi-yasaklaması beklenen Erdoğan, müzikçi türkücülerle doğum günü kutluyor! Ne değiştirdi Erdoğan'ı?
Bakınız:
Doğum günü kutlamak; çeperi yıkıp merkeze yerleşenlerin, mahalleden taşıdıkları değil, merkezde gördükleri kültürü benimsediklerinin göstergesi! Ya o saray şatafatına ne demeli; değerli eşarplar, ayakkabılar, çantalar? Günümüzün neoliberal tüketime yönelik süratli toplumsal değişime karşı koyamadıkların kanıtı değil mi?
Aslında…
‘Din sosuna’ batırdıkları siyasetlerinin amacı, ‘biz de doğum günü kutlamak istiyoruz’ idi! Pekala, bu denli yıldır kültür çatışmalarıyla ülkeye neden vakit kaybettirdiler?
Evet, aslında Erdoğan'ı değiştiren Türkiye ve daha doğrusu neoliberalizm oldu!”