Halkın Kurtuluş Partisi (HKP) İstanbul Vilayet Örgütü, İstanbul’un Fethi’nin yıl dönümünde yazılı bir açıklama yaptı.
“Bir Tarihi İhtilal olan İstanbul’un Fethi, yalnızca Toplumsal İhtilalleri gerçekleştirecek Proletarya Sosyalistleri tarafından anlaşılabilir ve kutlanabilir!” başlığı taşıyan açıklamada HKP “İstanbul’un Fethi, İlkel Sosyalist gelenekli Osmanlı’nın, çürümüş feodal münasebetlerle yok oluşa giden Bizans’a karşı kazandığı bir zafer, münasebetiyle bir Tarihi Devrimdir” tabirlerini kullandı.
“HAKSIZLIĞIN OLMADIĞI BİR ÖMÜR BİÇİMİ OLARAK İSTANBUL’DA YAŞAYANLAR İÇİN BİR ÖRNEK TEŞKİL EDİYORDU”
HKP’nin açıklamasında şu satırlar yer aldı:
“Kimine nazaran bir dinin bir diğer dine karşı kazandığı zafer, kimine nazaran imtihanda ya da bilgi yarışlarında sorulmasından öteye gidemeyen, kimine göreyse yalnızca gericiler tarafından anılan ve ilerici hiçbir istikameti olmayan bir tarih 29 Mayıs.
Ancak Halkın Kurtuluş Partisi için bu üç yaklaşım da bilimsel değildir elbette. Marks-Engels-Lenin-Kıvılcımlı Ustalar; Tarihi, toplumu, Tarihin ve toplumun gelişimini incelememiz için biz gerçek devrimcilere bir bilimsel metotlar bütünü bırakmışlardır. Bu bilimsel düşünme metodunu, Diyalektik Materyalizmin tarihi süreçlerin gelişimini incelemesi -yani Tarihî Materyalizm- ve Hikmet Kıvılcımlı Usta’nın “Tarih İhtilal Sosyalizm” anıt yapıtıyla bu prosedürlere yaptığı katkılarla birlikte değerlendirirsek; İstanbul’un Fethi, İlkel Sosyalist gelenekli Osmanlı’nın, çürümüş feodal münasebetlerle yok oluşa giden Bizans’a karşı kazandığı bir zafer, hasebiyle bir Tarihi İhtilaldir.
Dönemin Bizans’ı, halkına önemli vergi yükleri bindirmiş, kiliseyi ve birtakım bölümleri bu vergilerden muaf tutmuş, hasebiyle yoksulluğun-açlığın kol gezdiği, köylünün ve esnafın sırtına yük üstüne yük bindiren, bu yoksulluğun ve çürümüş ilgilerin imtiyazlı zümrelerin ortasında dahi çatışmalara yol açtığı bir medeniyetti. Yani Hıristiyan halk, Hıristiyan sömürenlerinin idaresinde inim inim inlemekteydi. Osmanlı ise, Dirlik Nizamı ve ilkel sosyalist geleneklerle toplumun yönetim edildiği, haksızlığın olmadığı bir hayat üslubu olarak İstanbul’da yaşayanlar için bir örnek teşkil ediyordu.”
“TARİHE İLERİ TARAFTA KATKI YAPMIŞTIR”
HKP’nin açıklamasında ayrıyeten şu tabirler kullanıldı:
“Hikmet Kıvılcımlı’nın ‘Fetih ve Medeniyet’ yapıtında de alıntıladığı fetih vaktinde yaşayan bir Rum tarihçisi Kritovulos’un ‘Tarih-i Sultan Mehmet Han Sani’ yapıtında Fatih Sultan Mehmet’in Konstantinopolis’e askeri ataktan evvel yaptığı iki atılım bulunmaktadır.
Bunlar;
“l– Osmanlılıkta derebeyileşme istidatlarını [eğilimlerini] yok etti: ‘Ahalinin şikâyeti vâki olan vülât [valiler] ve hükkâmı [hakimleri] azletti.’ Bugün bile “şikayet”in ne yaman iş olduğu göz önüne getirilsin. Bizans çağında, Osmanlı’nın ahaliden şahsen Padişah eliyle şikâyet toplayabilmesi; ve sonra, direkt doğruya halkın şikâyeti üzerine Beyefendileri ve Kadıları azletmesi ibret alınacak örneklerdendir.
II– Toprak sistemindeki aksaklıkları giderdi: Aslında derebeyi ögelerin temizlenmesi demek, toprak üzerindeki Dirlik Sisteminin saf Osmanlı formuna indirgenmesi demekti. Fatih: “Muhassil ve hâcipleri korkutarak ifayı göreve [görev yapmaya] sevk etti. Münhal vukuunda, namuslu ve emniyetli [güvenilir] ve kifayetli [yeterlikli] memurlar tayin etti. Bu sayede varidat-ı devlet [devlet gelirleri] müddet-i kalîle zarfında [kısa sürede] tezayüt etmiştir [artmıştır].”
İşte Fatih bu iki atak ile Anadolu, Balkanlar ve İstanbul’da yaşayan Hıristiyan ve Yahudilerle işbirliği yapabilme fırsatı bulmuştur. Böylelikle fethi yalnızca bir “dış müdahale” olmaktan da çıkarmış, orada yaşayanların kurtuluş yolu haline getirmiştir.
Fetihten sonra ise gayrimüslimleri köleleştirmemiş, onların inanç ve ömür şekillerine karışmamıştır. Dirlik Düzeni’nin getirdiği daha eşit ve adaletli bir idaresi ve toprak nizamını birebir vakitte daha ucuz bir ömrü imkanlı kılmıştır. Amerika Kıtası’nın Keşfi ve başka değerli ve olumlu tarihî sonuçlara sebep olması açısından da Tarihe ileri tarafta katkı yapmıştır.
Dolayısıyla bugün İstanbul’un Fethi’ni AKP’giller yahut başka irili ufaklı örümcek zihniyetli Ortaçağcı gericilerin bir ümmet zaferi olarak propaganda gereci yapması ne kadar yanlışsa, bunu zulmün başladığı bir gün olarak nitelemek, hele hele de bunu ilericilik, devrimcilik ismine yapmak da o derece yanlıştır.”
“ORTAÇAĞCI GERİCİLERE VE KAFATASÇI-MİLLİYETÇİ FAŞİSTLERE BIRAKILMAYACAK KADAR DEĞERLİ BİR GÜNDÜR”
“29 Mayıs 1453 İstanbul’un Fethi ne burjuva tarihçilerine ne de Ortaçağcı gericilere ve kafatasçı-milliyetçi faşistlere bırakılmayacak kadar değerli bir gündür” denilen açıklama şöyle sonra erdi:
“Bir Proletarya Sosyalistinin de yapması gereken, bu günü Marksist-Leninist açıdan incelemek, çözümlemek ve halka anlatmaktır. İşte Halkın Kurtuluş Partisi bu misyonunu yerine getirmektedir.
İstanbul’un Fethi bir Tarihi İhtilaldi, yani kapitalizm öncesi periyotta Tarihin önünü tıkayan, çürümüş medeniyetlerin İlkel Sosyalist Barbarlar tarafından yok edilmesi, bir öbür deyişle insanlığın önünün açılmasıydı. Fakat günümüzde insanlığın önünü tıkayan, insanın gerçek insan üzere yaşamasını engelleyen hem Ortaçağcı hem çağdaş gericiliktir. Ve bunları ortadan kaldırmak için toplumsal ihtilaller gerekmektedir.
Bunu bu topraklarda gerçekleştirme misyonu, hem Antika Tarihi ve Tarihi İhtilalleri, hem de Çağdaş Tarihi ve Toplumsal İhtilalleri anlayan, anlatmaya çalışan ve toplumsal kurtuluşun birinci adımı olan Demokratik Halk İktidarını kuracak olan Halkın Kurtuluş Partisi’ndedir.”