Celil Sadık ın Uygarlığın Ayak İzleri isimli çalışması Epsilon Yayınevi nden çıktı Tarihli Sanat isimli Güngören Escort bayan internet sayfasıyla ve Sanatın Tarihi sanatntarihi rumuzuyla yaptığı paylaşımlarla tanınan Sadık uygarlığı biçimlendiren sanatkarlar ve yapıtlarını inceledi
Celil Sadık uygarlığı biçimlendiren sanatkarların yapıtlarının hikayelerini ve art planını okuyucuya aktarırken Leonardo Escort Güngören Michelangelo Caravaggio ve Bernini üzere sanatkarları ele aldı
Kitabın Musa başlıklı kısmında dünyaca ünlü ressam Michelangelo nun peygamber Musa yı resmettiği tablosunun hikayesi anlatıldı Bu yapıtta Michelangelo nun Hz Musa Güngören Escort yı neden boynuzlu resmettiği incelendi
İşte Musa başlıklı kısımda anlatılanlar
Papa nın mezarında Rahel ve Lea nın ortasında mükemmel manzarasıyla Musa oturmaktadır Pekala Musa neden bu türlü oturuyor Elinde ne tutuyor Bu heykelin kıssası ne Heykelin ikonografisini anlatarak sorularımızın yanıtını bulmaya başlayalım
Bu bir Eski Ahit sahnesi
Musa ve İsrailoğulları Mısır dan kaçtıktan üç ay sonra Sina Çölü ne ulaşmayı başardılar Musa burada Sina Dağı na inen Tanrı nın yanına gidip ondan on buyruğu alacaktı Bulutlar içindeki korkutucu dağa giren Musa burada tam kırk gün kırk gece kaldı
Bu sırada kavmini kardeşi Harun a bırakmıştı Tüm yetki artık kardeşindeydi İsrailoğlulları Musa nın bir türlü dönemediğini görünce endişelenmeye başladılar Herkes Harun a gidip Musa nın nerede olduğunu sordu ona İsrail kavmi yeni bir İlah istiyordu Bunu da Harun dan bekliyorlardı Sonunda Harun herkesten altın küplerini istedi Topladığı metali eritti ve biz buzağı yaptı
ÇOK SONLANAN MUSA ELİNDEKİ LEVHAYI YERE ATIP PARÇALADI
Harun ve İsrail halkı buzağının önüne bir sunak yaptılar Sonraki gün herkes kurban kesiyor eğleniyor ve içiyordu B unu gören İlah çok kızdı ve Musa’ya, İsrail kavmini yok edeceğini söyledi. Musa halkını kurtarmak için yalvarınca İlah vazgeçti. Sonra iki taş levha aldı Tanrı’dan. Bu levhalara on buyruk yazılmıştı, hem de Tanrı’nın eliyle. Musa halkının yanına vardığında, buzağıyı ve onun etrafında dönen halkı gördü. Çok sonlanan Musa elindeki levhayı yere atıp parçaladı. Sonra da buzağıyı ateşe attı. Eriyen buzağıyı ezdi, sonra suya katıp tüm kavme içirdi.
Tanrı Musa ya yeni taş levhaları yontmasını yazdıklarını tekrar yazacağını söyledi Şafak sökerken yine dağa çağırdı onu Musa da Tanrı nın dediğini yaptı
Elinde taş levhalarla Sina Dağı ndan döndüğünde yüzünden ışık saçıldığını parladığını bilmiyordu Harun ve İsrail Kavmi yüzü ışıklar içinde parlayan Musa ya yaklaşmaktan korktular Musa da korkmamaları için bir konuşma yaptı onlara
İşte bu türlü bir sahnenin tekrar bir ânın Michelangelo tarafından mükemmel bir anıtsallıkla işlendiğini görüyoruz Buradaki figür, Musa’nın tam da halkının biz buzağıya taptığını duyduğu anki hali güya. Sağ elinde taş levhaları tutuyor. Sol ayağı yavaşça geriye hakikat çekilmiş. Antik devir kıyafetleri içinde, kaslı bir Yunan İlahına, bir Zeus heykeline benziyor. Uzun, kıvırcık sakalları sol eline kadar iniyor.
Anatomi kusursuz işlenmiş hatta o periyoda kadar yapılan en uygun heykel çalışması olarak tüm gösterişiyle izleyenleri büyülüyor Musa nın Tanrı dan öğrendikleriyle ne kadar sinirlendiğine bir bakın Öfkeli bakışlarında bir cins ezicilik de var Halkının bu cahilce davranışı karşısındaki yüz tabiri eksiksiz Hiddeti ve kudreti sonsuza kadar devam edecekmiş üzere bir izlenim veriyor bize Aslında bir yandan da sınırsız iradeyi gücü ve kini sembolize ettiğini figürün doruğundan tırnağına her yerinde hissediyoruz David heykelinde de bahsettiğimiz bir özelliği burada yeniden görüyoruz Statik olduğu kadar dinamik bir figür
MICHELANGELO NEDEN BOYNUZLU BİR MUSA HEYKELİ YAPTI
Bu kaslı ve heybetli antik devir esintileriyle kuşatılmış Musa figürünün boynuzları olduğunu da fark etmişsinizdir Michelangelo neden boynuzlu bir Musa heykeli yaptı Bu genel ve yaygın bir soru İbranice de kediren sözü iki manaya geliyor Biri ‘ışık yansıması’ başkası ise ‘boynuz’…. Az evvel, halkının yanına döndüğünde Musa’nın yüzünden ışık yansıdığını söylemiştik. Rivayet, Michelangelo’Nun Eski Ahit’teki ‘keren’i boynuz olarak anlayıp işlemesini, velhasıl bir yanılgı yaptığı telaffuzunu içerir. Lakin birden fazla şahsa ve bana nazaran bu bu türlü değil… Michelangelo iki manası da biliyordu ve tercihini boynuzdan yana kullandı, demek daha hakikat olacaktır. Zira mermer bir yapıtta ‘hale’ olarak bilinen ışık yansımasını yapmak ya güç olacağından ya da heykelin yapısını bozacağından sözün öbür manası olan boynuzu tercih etmesi epey mantıklıdır.
Zaten Michelangelo nun başyapıt olarak nitelendirilen en düzgün heykel çalışmalarında anıtsallık ve doğaüstü ögeler görürüz Mesela Pieta isimli yapıtında Meryem in son derece genç olması ya da David i bir dev üzere tasvir etmesi sanatkarın anıtsallığı ufak ayrıntılarda yansıttığının resmidir Burada öfkeli bakışları bukleli sakalları ve doğaüstü boynuzları ile ürpertici ve ağızları açık bırakacak hoşlukta bir Musa heykeline bakıyoruz